我发现，电刺激对皮肤印象的反应时间比真正的触觉反应时间要短，如下平均值所示：

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现在不要让谦虚的读者认为，如果这对他来说听起来晦涩难懂，那是因为他不知道完整的上下文；如果像冯特这样睿智的教授能够如此流利和有说服力地谈论组合和心理综合，那肯定是因为这些词向学者传达的积极意义比向没有学问的头脑传达的积极意义要大得多。事实恰恰相反。这句话的所有优点都在于它的声音和外观。学习只会使人更加了解其内在的不可理解性。冯特的理论是世界上最脆弱的东西。它从一个不真实的假设开始，然后用一个无意义的短语来纠正它。视网膜感觉是空间的；如果不是，再多的具有同样无空间的运动感觉的合成也无法理解地使它们如此。简而言之，冯特的理论不过是一种无能为力的宣示，一种对灵魂神秘力量的诉求。 132 它承认我们无法分析构成或给出意识空间质量的起源。但同时它说其前因是心理事实而不是大脑事实。在将所讨论的质量称为耸人听闻的质量时，我们自己的解释同样否认了分析它的能力，而是说它的前因是大脑的，而不是心理的——换句话说，它是第一个心理事物。这只是一个可能的事实问题，读者可以决定。

这种内省困难的结果是有害的。如果紧紧抓住并观察思想流的过渡部分如此困难，那么所有学派都容易犯的大错一定是没有注意到它们，以及过分强调流中更实质的部分。难道我们自己不是有片刻的危险而忽略了寂静与雷鸣之间的任何过渡感觉，并将它们的边界视为思想上的一种突破吗？现在像这样的忽视在历史上以两种方式起作用。一组思想家被它引导到轰动主义。他们无法触及与世界事实之间的无数关系和联系形式相对应的任何粗糙感觉，找不到反映这种关系的命名主观修改，他们在很大程度上否认存在关系感觉，并且许多他们，像休谟一样，已经走得如此之远，以至于否认心灵中和心灵之外的大多数关系的真实性。实质性精神病、感觉及其副本和衍生物，像游戏中的多米诺骨牌一样并列，但实际上是分开的，其他一切都是口头上的幻觉，——这就是这种观点的结果。 15 另一方面，知识分子无法放弃现实的关系 extra mentem，但同样无法指出他们所知道的任何明显的实质感受，同样承认这些感受不存在。但他们得出了相反的结论。他们说，这些关系必须在某种没有感觉的东西中被知道，没有与产生感觉的主观组织连续和同质的心理变化