必须承认的事实是，思想在额外强加的条件下起作用。习惯本身的伟大法则——二十次经历使我们比一次更能记住一件事，长期沉迷于错误使正确思考几乎不可能——似乎没有必要的理性基础。思想的任务是真理——经验的多少应该与她对真理的把握无关；在失去它存在多年之后，她理应能够将它抱得更近一些。相反的安排看起来很荒谬和武断，但仍然是我们思想的骨髓和骨髓的一部分。在我们每个人的思维中，理性只是千分之一的可能性。谁能数清他在一天中做出的所有愚蠢的幻想、荒诞的假设和完全无关紧要的思考？谁能保证他的偏见和非理性信念在他的精神家具中所占的比例不及他明确的意见那么大？诚然，一位首席仲裁者似乎高高在上，强调更好的建议成为永久性的，而它最终却垂头丧气，留下未记录的混乱。但这就是所有的不同。有价值和无价值的发生方式似乎是一样的。我们实际思维的法则，思考的法则，必须同样解释仲裁者必须决定的好材料和坏材料，无论是智慧还是愚蠢。仲裁者的法则、思考者的法则、我们应该思考的法则之于前者，就像道德法则之于历史法则一样。除了黑格尔历史学家之外，谁曾假装行动中的理性本身足以解释欧洲的政治变化？

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